لمّا اشتبك المتظاهرون ضد النظام الحاكم مع شرطة مكافحة الشغب داخل ميدان التحرير الشهير وحوله في القاهرة في 28 كانون الثاني – يناير 2011، أُرغمت الشرطة على الانسحاب من الشوارع. فاستغلّ اللصوص الفراغ الأمني لاقتحام المتحف المصري المجاور. قيل انهم نهبوا شبّاك التذاكر واقتحموامتحف المجوهرات وانتزعوا التّحف الثمينة من أماكن عرضها.

تسبّبت سرقة المتحف بصدمة في كافة أنحاء البلاد وأثارت المخاوف حول أمن قطع مصر الثقافية الثمينة وآثارها. دقّ أمناء المتاحف وعلماء الآثار ناقوس الخطر بشأن التهديدات التي تواجه الآثار في مصر – بما في ذلك النهب والفساد المؤسساتي والاستيلاء على الأراضي (تعدي الحكومة أوالمواطنين على الأماكن الأثرية لغرض البناء أو الزراعة) – خاشين أن تكون قد ازدادت بسبب الفوضى بعد الربيع العربي.

لم تكن مخاوفهم لا أساس لها. ففي 14 أب - أغسطس 2013، اقتحم اللصوص متحف ملوي في مدينة المنيا في الصعيد وتمكنوا من تدمير ما يقرب من 500 قطعة أثرية وسرقة أكثر من 1000 معروضة، بما في ذلك النقود والمجوهرات والتماثيل التي تعود من زمن الفراعنة إلى العصر الإسلامي.
بدا التخريب وكأنه عمل انتقامي جاء بعد ساعات من استخدام الشرطة العنف في تفريق اعتصامين في القاهرة يطالبان بإعادة الرئيس الاسلامي محمد مرسي الى الرئاسة، بعد الاطاحة به عقب الاحتجاجات التي كان قد دعمها الجيش قبل أسابيع. وفي 24 كانون الثاني - يناير 2014، استهدِفت مديرية أمن القاهرة في حي باب الخلق المكتظ بالسكان بسيارة مفخّخة تسبّبت بأضرار هائلة لواجهة المتحف الفن الاسلامي المجاور والذي يعود الى القرن التاسع عشر وداخله أيضاً.

ليست متاحف مصر الضحية الوحيدة للفوضى المستفحلة في مصر منذ ثورة 25 يناير 2011. فقد ازدادت عمليات نهب المواقع الأثرية من قبل لصوص الآثار وقراصنة المقابر، بحسب مونيكا حنا، عالمة الآثار المصرية التي توثّق تدمير الارث المصري على صفحة الحملة المجتمعيّة للرقابة على التراث والآثار على الفيسبوك (والتي شاركت في تأسيسها بعد الثورة.). اذ التقطت صوراً تظهر فيها الكلاب وهي تمضغ عظاماً بشرية وأجزاء المومياء المتناثرة في موقع أبو صير آل الملق الأثري جنوب القاهرة، بعد أن دُمّر الموقع بشكل كبير، وشهدت هذه الصور على عمليات سلب ونهب واسعة النطاق في مواقع تنقيب مهمّة في مصر منذ الثورة عام 2011.