سلسلة المونيتور حول النساء في الشرق الأوسط تُنشَر بخمس لغات

إنّ سلسلة المونيتور حول النساء في الشرق الأوسط، التي امتدّت على شهر كامل، سلّطت الضوء على الأدوار المتعدّدة والمتنوّعة التي تؤدّيها النساء في رسم مستقبل المنطقة. ومن المواضيع التي تكرّرت في تغطيتنا كانت الصّراع المستمرّ القائم منذ فترة طويلة للمصالحة بين قيود التشدّد الدّيني والنضال من أجل حقوق المرأة. تلجأ النساء في كافة أنحاء المنطقة إلى ما توفّر أمامهنّ من موارد للعمل ضمن نظام يعزّز حقوقهنّ ويحقّق المساواة.

كتبت ليلى علي كرامي في وقت سابق من هذا الشهر أنّ بعض النساء الإيرانيّات لجأن إلى تفسيرات بديلة للقانون الإسلامي قدّمها رجال الدين الإصلاحيّون حول الحقّ بوراثة الملكيّات وطلب الطلاق، وهي مسائل أعطيت الأفضليّة فيها للرجال عبر التاريخ. قالت العالمة الدينيّة التركيّة هداية توكسال، التي تصف نفسها بأنّها نسويّة إسلاميّة، لمراسلة المونيتور سيبل هورتش، إنها بدأت ترى "أنّ المعتقدات الدينيّة تطوّرت بشكل كبير بالاستناد إلى التفسيرات البشريّة". ووجدت توكسال أنّ القيام بتفسيراتها الخاصّة للمعتقدات الدينيّة جعلها تستوعب حرياتها الخاصّة. وشرحت مضاوي الرشيد كيف تقوم النسويات الإسلاميّات عبر الشرق الأوسط بتشكيل المنطقة، بما في ذلك ضمن الحركات الإسلاميّة مثل الإخوان المسلمين، والنهضة وحتّى حماس. وفي إسرائيل، عرّفنا بن كاسبيت بامرأة أرثوذكسيّة متطرّفة شابّة لم تقف فقط في وجه الناخبين بل أيضًا في وجه المؤسّسة الحاخاميّة في سعيها إلى الحصول على مقعد في الكنيست.

وإنّ القصص التي أخبرها كتّابنا، فضلاً عن اللمحات الموجزة عن حياة صحفيّات المونيتور، تُظهِر جميعها أنّه ما من صورة موحّدة للمرأة الشرق أوسطيّة، وهذا رأي أكّدت عليه الممثلة الدائمة للأردن لدى الأمم المتّحدة، السفيرة دينا قعوار. تتشارك نساء المنطقة هدفًا مشتركًا يكمن في إيصال أصواتهنّ بأكثر طريقة تناسبهنّ.