مدينة غزة، قطاع غزّة – داخل حيّ الصفطاوي في شمال قطاع غزّة، لا تزال حارة النَور منعزلة إجتماعيّاً عن المناطق التي تحيط بها، بسبب ربط نسبة كبير من سكّان قطاع غزّة بعض المعتقدات المجتمعيّة القديمة في تمييز شريحة النّور عن بقيّة شرائح المجتمع الفلسطينيّ، واعتبارها فئة مثلها مثل الغجر في عاداتهم وتقاليدهم، وخصوصاً في الرقص والغناء، وهو ما ينافي تقاليد المجتمع الغزيّ، خصوصاً بعد اعتبار قطاع غزّة تحت حكم إسلاميّ، إثر سيطرة حركة "حماس" عليه منذ عام 2007.

لكنّ الكثيرين من سكّان قطاع غزّة يعتبرون أنّ النّور هم نفسهم الغجر، الذين انتشروا في بلاد الشام، وأصولهم هنديّة وأوروبيّة، ومنهم من وصل إلى الأردن، وآخرون إلى سوريا ولبنان، ثمّ فلسطين ما بين قطاع غزّة والضفّة الغربيّة، ولكن خلال تجوّل "المونيتور" داخل حيّ النّور في شمال قطاع غزة وهو يعد الحي الثاني الذي يضم شريحتهم في فلسطين بعد حي النور في مدينة القدس، أكّد الكثيرون منهم أنّهم لا يمتّون للغجر بصلة.

وفي هذا السياق، قالت المسنّة أمل أنور (70 عاماً)، التي تعدّ من أكبر النساء المتواجدات في حارة النّور، لـ"المونيتور": "قبل النكبة الفلسطينيّة، كنت ابلغ عامين ونسكن في شرق بلدة جباليّا، وكان عدد من النَّور يسكن في مناطق مختلفة مثله مثل بقيّة الفلسطينيّين مندمجين مع بعضهم، وإن كانت أصولنا مختلفة. ونتيجة المضايقات مثل السب والشتم وبعض المشاكل مع الناس على مدار عشرات السنوات خصوصاً في السبعينيات لان النساء عندنا كانوا يعملون في الغناء والرقص، انتقلنا كلّنا النّور للعيش داخل منطقة الصفطاوي، التي كانت خالية في مطلع الثمانينيّات من السكّان".

وتنزعج أمل أنور كثيراً ممّا يتعرّض له النّور في حياتهم من الفقر والتهميش الكبير من المجتمع خصوصاً عن الحصول على الخدمات العامة ووصفهم بالغجر، وأشارت إلى أنّ الغجر هم من يرتبط اسمهم بالرقص والغناء في شكل أساسيّ ولا يزالون يعملون بالرقص، رغم أنّها لم تنكر أنّ نساء كثراً من النّور عملن في الرقص داخل قطاع غزّة مقابل مردود من المال، ولكن بعد أحداث الإنتفاضة الأولى في عام 1987 تقلّص عملهنّ واندثر، وأصبح شيئاً من الماضي، لكنّ المجتمع في قطاع غزّة لا يزال يذكّر النّور بها ويعتبرها وصمة عار عليهم وانهم عملوا عملاً فاحشاً، وقالت: "نحن لا نستعِر من كوننا من النّور، وملتزمون بعادات المجتمع الفلسطينيّ وقيمه، لكّن الناس حينما يسمعون لغتنا التي لا يفهمها إلاّ نحن، يعتقدون أنّ أصولنا تعود إلى الهند بسبب لغتنا العصفورية. البعض تناقل ذلك، وهو ليس صحيحاً".