דילוג לתוכן העיקרי

ההסכם טרום נישואין שמסעיר את רבני ישראל

קבוצת רבנים בישראל מעודדת זוגות לחתום על "הסכם מאהבה" – הסכם קדם נישואין מיוחד שנועד, בין היתר, לגבות "תג-מחיר" מגברים מעכבי גט. רבנים אורתודוקסים מנגד סבורים כי מדובר במסמך הנוגד את ההלכה היהודית וכי גירושין בכפייה אינם נחשבים תקפים הלכתית.
RTX193C3.jpg

בימים אלו [יוני 2016] הקהילה הדתית בישראל סוערת סביב "הסכמי קדם נישואין" – יוזמה של הסתדרות הרבנים בארה"ב אשר אומצה על ידי ארגון רבני "צהר" בישראל. המדובר בהסכם בין הגבר לאישה לפני נישואיהם, במסגרתו מתחייב הגבר לשלם לאישה קנס כספי במצב שבו יסרב לגרשה לאחר שתבקש זאת (150-50$ לכל יום עיכוב, והחל מחצי שנה לאחר הבקשה).

בעוד ארגוני נשים מכל המגזרים תומכים בהתלהבות ביוזמה, ורבנים שונים מתירים אותה, פוסקי הלכה רבים – בעיקר אורתודוקסים – מתנגדים למהלך. סיבת ההתנגדות היא חשש הלכתי מ"גט כפוי" – מגט הניתן בכפייה שאינו נחשב תקף מבחינה הלכתית. תומכי היוזמה סבורים מנגד כי לחץ כספי אינו נחשב "כפייה".

למעשה, לא רבני צהר היו הראשונים שהכניסו ממד כספי למנגנון הגירושין. בכתובה היהודית מופיעות שתי התחייבויות כספיות על הגבר: תשלום דמי כתובה בגירושין, ותשלום מזונות לאשתו כל זמן שהם מוגדרים נשואים, גם אם הם פרודים. התחייבות זו דומה לכאורה לקנס היומי על גבר שמעכב את הגירושין. "נקודה זו בדיוק משמשת עבור הפוסקים תומכי הסכם הקדם-נישואין, כהוכחה שחיוב כספי לא נחשב "כפיית גט" פסולה" אומר לאל-מוניטור הרב אברהם סתיו, חבר בארגון רבני צהר.

לטענת הרב אליהו שלזינגר, רב שכונת גילה בירושלים, והרבנים המתנגדים, הבעיה בטיעון זה, הוא עניין הכוונה. "למרות הלחץ הנוצר, דמי המזונות והכתובה כוונתן היא לכלכל את האישה ולמנוע גירושין" הוא מסביר לאל-מוניטור. "מנגד, הקנס, מטרתו המוצהרת ללחוץ למתן גט, לחץ שמוגדר כ'גט כפוי' שאסור הלכתית".

בישראל אין נישואין אזרחיים, ויהודים נישאים לפי ההלכה בלבד. לפי המסורת היהודית, נישואין יכולים להתפרק רק בהסכמת שני בני הזוג. עם זאת, מצב של עיכוב גט פוגע יותר בנשים, מאחר שאישה שתוליד ילדים מגבר אחר בעודה מוגדרת נשואה לקודם – ילדיה ייחשבו כממזרים. גבר נשוי, לעומת זאת, שיביא ילדים מאישה לא נשואה שאינה אשתו - מעמדם יהיה ללא דופי.

גברים מסרבים לתת גט לנשותיהם מסיבות שונות, למשל נקמה או רצון לשפר הסדרי חלוקת רכוש או הסדר ראייה של הילדים. אמנם, בהלכה היהודית קיימת אפשרות לכפות בכוח על הגבר לתת גט באמצעות מעצר, למשל, אולם בפועל בתי הדין הרבניים ממעטים להשתמש בו, אלא במקרי קיצון, בשל הבעיה ההלכתית ב"גט כפוי" – זו הסיבה שרבנים יצרו את מגנון הקנס.

הרב אליהו שלזינגר, שמשוכנע שלחץ כספי הוא "כפיית גט" אסורה, מציף בעיה נוספת בהסכמי הקדם-נישואין לשיטתו. "לפי הסכמי הקדם-נישואין, אישה זכאית לתבוע את הקנס גם אם היא האשמה בהרס הנישואין. בנוסף, עלול להיווצר מצב שבו אישה תתפתה להתגרש בשל זוטות, רק בעקבות היכולת לסחוט כספים מהגבר בקלות".

למרות התנגדויות רבנים, הסכם הקדם הנישואין הולך ומתפשט. רבים מקרב הקהילה הדתית חותמים על הסכם מעין זה טרם חתונתם, ואף זוגות נשואים חותמים עליו. בארגון רבני צהר מכנים את ההסכם הזה בשם "הסכם מאהבה", ולטענתם עד כה חתמו עליו למעלה מ-50 אלף זוגות.

רן חורי (30) פעיל למען "אחריות הורית משותפת", מתנגד להסכם המוצע, וממש לא מהסיבות ההלכתיות. "מצבו של הגבר ביחסי הכוחות במבנה הזוגי הקיים נחות משל האישה. יש כתובה (חוזה נישואין) שעליו לשלם; יש מזונות אישה שמוטלים עליו עד הגט, גם כשהאישה עמידה כלכלית; ויש מזונות ילדים שמוטלים רק על הגבר. אין בהסכמים הללו ניסיון לפתור את הבעיה של סחטנות מגדרית בנישואין, אלא פתרון ממוקד לסרבנות הגט הגברית. אני תומך בפתרון הוליסטי שיטפל בכלל תופעות הסחטנות בגירושין, גם מצד נשים". מדברי חורי ומדברי פעילים למען זכויות הגבר עולה כי האפשרות לעגן, היא ה"שוט" האחרון שיש בידי הגבר על מנת לשפר את מצבו מול האישה, אמצעי אחרון שאין לקחת ממנו.

הדר דרוט (26), נשואה טרייה מגבעת-שמואל, שחתמה על הסכם קדם-נישואין, מספרת בשיחה עם אל-מוניטור כי היא ובעלה החליטו לחתום על ההסכם, כאקט הצהרתי, ומתוך הבנה שסרבנות גט היא עוולה חמורה שנשים סובלות וחוששות ממנה. "העוולה הגדולה ביותר במסגרת נישואין היא האופציה הבלעדית בידי הגבר לעגן את אשתו". לדברי דרוט, "לגבר ניתנה היכולת לתקוע לאשתו את החיים, למנוע ממנה לפתוח פרק ב' ולהביא ילדים ולהרוס את חייה. את העוולה הזו צריך לפרק, בלי קשר לכלום".

גברים ונשים רבים בישראל חשים כי מנגנון הגירושין הקיים אינו הוגן כלפיהם – למשל בגין חובת הגבר לשלם מזונות לילדים, או בגין יכולתו לאמלל את אשתו לעד באמצעות עיגונה. כעת נדמה כי כל המעורבים בעניין – ארגוני נשים וגברים, בתי דין רבניים והציבור עצמו – מסכימים כי יש לפתוח את המוסכמות הישנות לדיון מחודש.

More from Mordechai Goldman

Recommended Articles