תושבים באום אל פאחם: הפיגוע הוא תוצאה של הסתה
אחרי הפיגוע בהר הבית השתלטה אווירת נכאים על אום אל פאחם, ממנה יצאו שלושת המפגעים. "השלושה הללו, על מסרי השנאה שספגו, גרמו נזק בל יתואר. תושבים רבים בעיר מתביישים וכואבים", אומר לאל-מוניטור אחד מתושבי העיר.
שלושת המחבלים שיצאו מאום אל פאחם לבצע פיגוע בהר הבית [14 ביולי] אינם הטרוריסטים הראשונים מקרב ערביי ישראל. רק בשנתיים האחרונות, על רקע המתיחות סביב הר הבית, ביצעו שני ישראלים פיגועים גדולים: ב-1 בינואר 2016 ביצע נשאת מלחם, תושב ערערה, פיגוע בתל אביב שבו נהרגו שני ישראלים ונפצעו שבעה (ובעת מנוסתו הוא רצח אדם נוסף). אביו של נשאת טען כי בנו היה מעורער בנפשו.
את מניעיו של המחבל מוהנד ח'ליל אל עוקבי, בדווי תושב חורה בנגב, שביצע פיגוע ירי בבאר שבע באוקטובר 2015, נימק אז אחד מקרובי משפחתו בשיגעון רגעי. בפיגוע נהרגו לוחם צה"ל ועובד זר מאריתראה, בו בוצע לינץ' על ידי עוברי אורח שסברו כי הוא המחבל.
להבדיל, את הפיגוע האחרון בהר הבית ביצעה חולייה של שלושה מחבלים חמושים בנשק חם, שיצאו לפגע אחרי תכנון מדוקדק. לגביהם, איש מתושבי אום אל פאחם לא טען אחרי הפיגוע כי הם פעלו מתוך דחף רגעי או אינם אחראים למעשיהם. השלושה: מוחמד ג'בארין (29), מוחמד חאמד ג'בארין (19) ומוחמד אחמד מפדל ג'בארין (19), בני אחת המשפחות הגדולות בעיר, יצאו לבצע פיגוע מתוך קנאות דתית הנובעת מהסתה השוטפת את העיר הערבית הגדולה במשולש. למנהיג הפלג הצפוני של התנועה האסלאמית, ראאד סאלח, מעורבות ישירה בהסתה הזו.
תושבים מאום אל פאחם, שאינם נמנים על תומכיו של סאלח, חששו אחרי הפיגוע לדבר עם אל-מוניטור. "יש פה אווירה של טרור כלפי מי שמשמיע ביקורת נגד התנועה האסלאמית", אומר א', תושב העיר, אב לחמישה ילדים. לדבריו, העיר הפכה דתית מאוד אחרי שסאלח נבחר לראשות העיר ב-1989, כשהצליח אז לגבור על האשם מחמיד איש חד"ש. עד אז רבים מתושבי העיר הערבית נחשבו לתומכי חד"ש, על מסריה הסוציאליסטים והקומוניסטים. נפילת ברית המועצות [1991] האיצה את החלפת מסרי הקומוניזם במסרי האסלאם הדתי.
