ישראל פולס

רגעי החסד של הדמוקרטיה והדו-קיום

p
המחבר
בקצרה
אל מול מופעי הגזענות של שניים מתלמידיו המצטיינים של הרב כהנא שנפסלו השבוע מלהתמודד לכנסת, בולטת הצלחתו של אירוע מוזיקלי שמשתתפיו – יהודים וערבים – נשאו ברמה את קולות השלום והשוויון בעברית ובערבית

שומרי הסף של הדמוקרטיה הישראלית יכלו לרשום לעצמם השבוע כמה הצלחות. ההצלחה החשובה ביותר הייתה סיכול האפשרות ששניים מתלמידיו המצטיינים של הרב כהנא יזהמו את ספסלי כנסת ישראל.

זה היה עלול לקרות, אלמלא נענה בית המשפט העליון [25 באוגוסט] לערעור על סירובה של ועדת הבחירות המרכזית לפסול את בנצי גופשטיין וברוך מרזל מהתמודדות ברשימת המועמדים של מפלגת עוצמה יהודית לבחירות הקרובות. זאת בניגוד לעמדתו המנומקת של היועץ המשפטי לממשלה.

שמונה מבין תשעת השופטים נענו לבקשתם של המערערים – כחול לבן, המחנה הדמוקרטי, מפלגת העבודה, המרכז הרפורמי לדת ומדינה ותריסר אזרחים בהם ח"כ עיסאווי פריג' - לפסול את השניים. השופט נעם סולברג התנגד לפסילתו של מרזל. הוא גם הצטרף להחלטתם של חבריו להרכב לדחות את בקשת המערערים לפסול את מפלגת עוצמה יהודית וכן את מנהיגה איתמר בן גביר.

כעת, שליחיו של נתניהו מציעים לבן גביר (וגם למשה פייגלין, יו"ר מפלגת הימין הקיצוני זהות) ג'ובים בממשלה הבאה תמורת ויתור על התמודדות בבחירות. זאת מחשש שעוצמה יהודית לא תעבור את אחוז החסימה ו"תבזבז" קולות לגוש הימין.

כדי להבין את משמעות הצבעתם של נציגי מפלגות השלטון מגוש הימין-חרדים נגד המלצת היועץ, ולהעריך את חשיבותו של הערעור, כדאי לעיין בפסק הדין של בית המשפט העליון. בין השאר מוזכרת שם אמירה של מרזל, לפיה "כל ערבי היום הפך לחפץ חשוד... אני לא אומר שכולם, אבל 99% נותנים מוניטין רע לאחוז היחיד שאני לא מכיר". ה"פתרון" שמציע מרזל הוא "לשלוח את האויבים לארצות ערב! שם ייהנו משלטון ערבי כאוות נפשם".

לגבי גופשטיין, הוא אמר בעצרת זיכרון לרב כהנא כי "היום כולם מבינים את זה, אין דו קיום איתם!", והוסיף כי "לצערנו בתוך הממשלה יש כל מיני שרים... שמעודדים את הדו קיום, שנותנים להם לשרוד, מכניסים אותם להייטק, נותנים להם להיות רופאים".

הוא שכח לציין לגנאי את אלה ש"נותנים להם" להיות זמרים ושחקנים, משוררים ומנצחי תזמורות, ואפילו להופיע על אותה במה לצידם של יהודים ויהודיות כשרים מול קהל מעורב של יהודים וערבים, גברים ונשים. זה קרה בזמרייה שהתקיימה בשבוע שעבר [21-18 באוגוסט] באולמות האבירים בעכו . זו היתה הצלחה של ישראל היפה והפתוחה ושל אנשי ציבור ומארגנים שסירבו לסתום את פיותיהם של אמנים שאינם חוששים לשיר ולנגן פזמוני שלום ושירי מחאה נגד מלחמה. 

הזמרייה נפתחה בהופעה של דיוויד ברוזה עם תזמורת הגליל בניצוחו של נביל עבוד אשקאר. למחרת אירחה אחינועם ניני (עם המוזיקאי גילי דור) את שותפתה הערבייה מירה עווד, וביום השלישי שרה מקהלת קולות השלום בניצוחו של יאיר דלל. הפסטיבל נחתם בקונצרט של הזמרת הערבייה לינה מחול ומקהלת CGV בניצוחו של אנדרה דה קוואדרוס הידוע. באולמות אחרים הנחו מנצחים ערבים ויהודים סדנאות מוזיקליות והופעות של מקהלות יהודיות, ערביות ומעורבות.

הופעה של ניני, אשת שמאל פעילה שאינה שומרת לעצמה את דעותיה הנחרצות ("ביבי הוא גם גזען נרקסיסט פראנואיד וולגרי כמו טראמפ", פוסט בפייסבוק, ינואר 2017), באירוע ציבורי, איננה דבר מובן מאליו. לפני פחות משנתיים [דצמבר 2017] נכנעה עיריית לוד ללחץ מצד תושבים ועסקני ציבור מאגף הימין לבטל את הופעתה של ניני באירוע קירוב לבבות מטעם עמותת ''אפשר אחרת".

ראש עיריית עכו, שמעון לנקרי, חבר הליכוד, שנשא דברים באירוע הפתיחה של הזמרייה, אמר לאל-מוניטור כי הלוחצים מימין לבטל את החסות שהעירייה העניקה לאירוע לא עשו עליו רושם. לנקרי גאה בכך שממלא מקומו הוא חבר ישראל ביתנו ואחד מסגניו הוא ערבי המקורב לתנועה המוסלמית. זאת אף זאת, הייצוג של המיעוט הערבי (כשליש מהתושבים) במועצת העיר גבוה מעט משיעורו באוכלוסייה.

לידיעתו של גופשטיין, לרשימת השרים שמעודדים ואף מממנים, אבוי, דו-קיום בין יהודים לערבים, הצטרפה השרה מירי רגב; בראש תכנית הפסטיבל התנוסס הלוגו של משרד התרבות והספורט. יו"ר הפסטיבל, ח"כ לשעבר קולט אביטל, אף הודתה לשרה רגב על תמיכתה באירוע המוזיקלי שמשתתפיו נשאו ברמה את קולות השלום והשוויון בעברית ובערבית. מקהלת הנשים היהודיות והערביות מיפו שרה את גרסתה של חוה אלברשטיין ל"חד גדיא" בשתי השפות, הכוללת את השורות: "הייתי פעם כבש וגדי שלו, היום אני נמר וזאב טורף; הייתי כבר יונה והייתי צבי; היום איני יודעת מי אני", ומסתיים בשאלה הנוקבת: "עד מתי יימשך מעגל האימה?"

חבל שירון לונדון, אחד ממנחי תכנית התרבות של תאגיד כאן, לא היה בין הצופים. אולי הוא היה חוסך לצופים ולעצמו את ההערה הגזענית "ערבים הם פראי אדם" [26 באוגוסט]. גם במקרה הזה, כמו בערעור נגד גזעני עוצמה יהודית, וכמו בקיומו של פסטיבל יהודי-ערבי בחסות הממסד, שומרי הסף רשמו לעצמם הצלחה. הנזיפה החמורה של הנהלת התאגיד הביאה להתנצלותו המהירה של המנחה על דבריו הפוגעניים. ואולי הסתכמו הדברים בשלוש המילים האלמותיות שהיו רקומות בלבן, באותיות גדולות ותנ"כיות, לאורך שמלתה של ניני: "ואהבת לרעך כמוך".

אך לצד כל אלה יש לזכור את העיקר: ברוזה ועווד, ניני ודור, דלאל ומחול, וגם כל שאר משתתפי האירוע, הם קודם כל מוזיקאים מחוננים, אמנים שפרצו את דרכם בזכות כישרונם האמנותי.

מן הראוי לסיים במילות השיר המפורסם "עינייך" שחיברו, הלחינו ושרו ניני ועווד ביחד עם דור בעברית, ערבית ואנגלית. "דרך ארוכה נעבור, דרך כה קשה יחד אל האור... והדמעות זולגות, זורמות לשווא, כאב לא שם; אנחנו מחכות רק ליום שיבוא אחרי". בשבוע האחרון קיבלנו גם טעימות ממילות הפזמון החוזר: There must be another way"".

Continue reading this article by registering at no cost and get unlimited access to:

  • The award-winning Middle East Lobbying - The Influence Game
  • מאמרים בארכיון
  • אירועים מיוחדים
  • The Week in Review
  • ניוזלטר שבועי על פעילות הלובי המזרח תיכוני בוואשינגטון
נמצא ב: music, israeli arabs, racism, meir kahane, right wing, israeli elections, otzma yehudit, coexistence

עקיבא אלדר הוא בעל טור ב''ישראל-פולס'' של אתר אל-מוניטור. עיתונאי בכיר ופובליציסט לשעבר בעיתון הארץ. שימש בתפקיד הכתב המדיני של הארץ וראש המשרד האמריקאי של העיתון בוושינגטון. ספרו ''אדוני הארץ: המתנחלים ומדינת ישראל'' אותו חיבר יחד עם פרופ' עדית זרטל הפך לרב-מכר בישראל, ותורגם לאנגלית, לגרמנית לערבית ולצרפתית. בשנת 2006 כלל אותו העיתון פיננסיאל טיימס ברשימת הפרשנים המשפיעים ביותר בעולם. הוא זכה בפרס Middle East Award מטעם ארגון - search for common ground – ארגון בינלאומי לקידום שלום ופיוס, על פעלו לקידום השלום במזרח התיכון באמצעות התקשורת אלדר הינו יליד חיפה (1945). הוא השלים לימודי כלכלה, יחסים בינלאומיים ופסיכולוגיה באוניברסיטה העברית.

x

The website uses cookies and similar technologies to track browsing behavior for adapting the website to the user, for delivering our services, for market research, and for advertising. Detailed information, including the right to withdraw consent, can be found in our Privacy Policy. To view our Privacy Policy in full, click here. By using our site, you agree to these terms.

Accept