Artistas kurdos de Siria desafían la mentalidad del ISIS a través de la música y la danza

Siete mujeres, envueltas en chadores, con los ojos apenas visibles a través de aberturas de red, caminan con paso decidido hacia siete lápidas de mármol en un claro del bosque. Una mujer solitaria, vestida con el atuendo tradicional kurdo, se alza a lo lejos. Un viento suave silba mientras ella levanta la cabeza y canta suavemente con la más pura de las voces. Su rostro está tatuado con símbolos de poder matriarcal y fertilidad. Las demás acarician las lápidas que marcan las tumbas de las exaltadas combatientes kurdas que perecieron en batallas contra Turquía o el Estado Islámico.

Entonces, al unísono, las mujeres se despojan de sus mortajas para revelar la vestimenta de la guerrilla kurda . Sus cinturas están ceñidas con los pañuelos con estampados florales, popularizados por las Unidades de Protección de la Mujer (YPJ), la fuerza combatiente kurda siria compuesta exclusivamente por mujeres que asombró al mundo con su férrea valentía en la lucha contra el Estado Islámico. Las mujeres inician una danza de inspiración marcial mientras la cantante lleva su melodía a un tono apasionado y vibrante.

La canción del video de YouTube se llama "Vejin" ("Resurrección") y la interpreta Mufide Hemdi, un cantante muy querido de Afrín, bastión del sentimiento nacionalista kurdo en el noroeste de Siria. Vejin busca transmitir el indomable espíritu de resistencia de un pueblo que ha sobrevivido siglos de brutal represión para emerger como un actor indiscutiblemente influyente en la geopolítica de Oriente Medio. Sobre todo, transmite el empoderamiento de las mujeres, piedra angular de la Administración Autónoma kurda en el noreste de Siria, lo que la enfrenta ideológicamente con los antiguos gobernantes yihadistas que derrocaron al dictador Bashar al-Assad hace un año.

"Vejin", o "Resurrección", interpretada por Mufide Hemdi y organizada por el Centro Hunergeha Welat.

Mientras las conversaciones mediadas por Estados Unidos para integrar la entidad dirigida por los kurdos con Damasco continúan a trompicones, superar las diferencias sobre el papel de la mujer en la sociedad se destaca como uno de los mayores desafíos, dijo Sero Hindi, un cineasta documental kurdo sirio y cofundador de Hunergeha Welat, la comuna de arte y cultura en Qamishli que produjo Vejin.

Esa realidad se hizo patente la noche del 29 de septiembre, cuando la compañía interpretó "Vejin" en Sulaimaniyah, la segunda ciudad más grande de la vecina región del Kurdistán iraquí. Cuando un público entusiasmado comenzó a compartir imágenes del baile en línea, se desató una oleada de insultos y amenazas por parte de islamistas enfurecidos, recordó Hindi en una entrevista reciente con Al-Monitor en Hunergeha Welat.

“Ninguna de estas chicas tiene miedo”, dijo Delil Mirzaz, autor de la letra de Vejin y quien ha participado en los esfuerzos por mantener viva la cultura kurda durante más de tres décadas, mientras esta era erradicada con determinación en las campañas de asimilación en Turquía, Irak y Siria. Afirmó que actuaba bajo las órdenes de Abdullah Öcalan, el líder rebelde kurdo que fundó y dirigió el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) desde Siria hasta su expulsión por el régimen de Asad en 1998. Öcalan fue capturado poco después por las fuerzas especiales turcas en Kenia en febrero de 1999 y ha permanecido en una prisión insular frente a la costa de Estambul desde entonces.

Sigue ejerciendo influencia sobre millones de kurdos, razón por la cual el gobierno turco está negociando con él una vez más con la esperanza de lograr que desmovilice al PKK de una vez por todas y consiga que su brazo kurdo sirio se incorpore al ejército nacional de Siria.

A Öcalan se le atribuye ampliamente su labor para destruir el patriarcado kurdo, reclutando a miles de mujeres para unirse y luchar junto al PKK. Los partidos políticos de Turquía y Siria que lo reconocen como su líder se esfuerzan por imponer su filosofía feminista radical, nombrando a una par por cada puesto destacado ocupado por un hombre. "Öcalan nos dio esta sensación de libertad", dijo Rukan Omar, una joven de 20 años, estudiante de informática, que bailó en el video.

"Vejin" forma parte de una trilogía llamada "Keziya Sor" ("Trenza Roja"). Trenzar el cabello es una forma de dejar de lado la feminidad para concentrarse en la resistencia, según la tradición guerrera kurda, explicó Omar. Rohelat Afrin, comandante en jefe de las YPJ, luce una con orgullo, adornada ocasionalmente con un lazo rojo.

Hunergeha Welat, que significa "Atelier de la Patria", se fundó en 2014 en pleno apogeo de la guerra contra el ISIS, apoyada por Estados Unidos, en parte para documentar los horrores, pero también para crear música que capturara y propagara el valor de la resistencia kurda. Irónicamente, la academia se encuentra junto a un centro de rehabilitación para los llamados Cachorros del Califato: menores de edad que fueron entrenados y obligados a luchar por el ISIS.

Niños cantan una canción sobre los escarabajos de los cereales en el Centro Hunergeha Welat en Qamishli, Siria, el 24 de noviembre de 2025. (Amberin Zaman/Al-Monitor)

Es posible que hayan escuchado a un grupo de sus contemporáneos reunidos en una tarde reciente en Hunergeha Welat, cantando animadamente una canción kurda sobre el escarabajo de las hojas de los cereales, una especie que se ve en cultivos de granos como la cebada y el trigo que se cultivan en la región.

El objetivo es crear un espacio seguro para adultos y niños en medio de la atmósfera de violencia e inestabilidad que se ha apoderado de gran parte de Siria desde que estalló el conflicto civil en 2011 y "naturalmente enseñarles nuestra cultura", dijo Hindi.

La misión parece haber sido un éxito. Ni uno solo de las más de dos docenas de chicas y chicos reunidos había oído hablar de Taylor Swift. Al preguntarles quién era su estrella favorita, varios respondieron Aram Dikran, un célebre intérprete de laúd sirio-armenio de Qamishli que cantó principalmente en kurdo hasta su muerte en 2009.

“Les encanta cantar sobre los animales”, dijo Kawa Khaled, un joven músico que compone canciones para los niños.

Más recientemente, la academia ha comenzado a centrarse en tender puentes con el resto de Siria, recopilando y digitalizando música de los diversos grupos étnicos y religiosos del país, como árabes, alauitas, turcomanos y drusos. «Esta sería una excelente manera de integrar, de generar confianza y unidad», observó Mirzaz.

Incluso antes de la caída de Assad, Hunergeha Welat logró producir un videoclip con cantantes y bailarines de diferentes orígenes que fue filmado en las ruinas de Qalaat Jabaar, la antigua fortaleza con vista al embalse del lago Assad en la provincia de Raqqa, donde ISIS basó su llamado califato.

El proyecto sigue despertando interés en toda Siria, afirmó Mirzaz, y añadió que ya hay planes para abrir un centro en Damasco. Sin embargo, cuando un grupo de artistas de la capital siria intentó viajar recientemente al noreste para grabar un nuevo video con Hunergeha Welat, las fuerzas del gobierno sirio los detuvieron en el camino.

El vídeo, titulado "Hagamos a Siria hermosa", fue filmado y estrenado en marzo.

"Hagamos que Siria sea hermosa", por Hunergeha Welat Center, 24 de noviembre de 2025.

Las opiniones del presidente interino de Siria, Ahmed al-Sharaa, que fue yihadista durante la mayor parte de su vida adulta, difícilmente son representativas de Siria, donde muchos, incluidos los árabes sunitas, adoptan un estilo de vida secular.

“Pero esta gente del gobierno tiene una cultura parecida a la de ISIS”, dijo Hindi. “Ellos son de un solo color, mientras que nosotros somos multicolores”.

Sin duda, a pesar de su moderada transformación, hay pocas pruebas de que Sharaa se adhiera siquiera a las enseñanzas de Öcalan sobre la igualdad de género. Solo hay una mujer en su gabinete de 23 miembros: la ministra de Trabajo y Asuntos Sociales, Hind Kabawat.

Aun así, merece crédito por el camino recorrido, dicen los observadores. Hediye Levent es un comentarista turco que pasó largos años en Damasco. "El mundo se centra en cómo Sharaa cambió su uniforme de combate por trajes y se acortó la barba. El cambio más drástico es cómo se visten su esposa e hijas y cómo interactúa con ellas en público de maneras que claramente ofenderían a su base radical", declaró a Al-Monitor. La esposa de Sharaa, Latifa al-Droubi, no se cubre el rostro y viste vestidos elegantes aunque modestos. La primera dama de Siria desató asombro —y admiración— cuando recibió su diploma universitario en septiembre de manos de su esposo en la Universidad de Idlib, un claro respaldo a la educación de las mujeres.

Además, durante su primera visita oficial a la Casa Blanca el mes pasado, Sharaa anunció que su gobierno se había unido a la coalición global liderada por Estados Unidos contra el ISIS. Reiteró su compromiso con la lucha contra los yihadistas tras el ataque del 13 de diciembre en el desierto sirio, en el que murieron dos soldados estadounidenses y su intérprete, perpetrado por un pistolero solitario con conocidas simpatías hacia el ISIS.

De hecho, Sharaa ha estado en guerra contra ISIS desde 2013 y renunció a la yihad global en 2016.

Nada de esto pareció impresionar a Hindrine Idris, una estudiante de ciencias políticas de 20 años que usa hiyab. ¿Acaso su piedad la hizo sentir cercana al nuevo presidente de Siria? "Claro que no", respondió. "Sé que él es religioso y que yo soy una chica que usa hiyab, pero nuestras mentalidades nunca cambian. Somos de mente abierta", declaró Idris a Al-Monitor. "Nuestra heroína es Rohelat Afrin".