1979 İran İslam Devrimi’nden ilham alan Filistin İslami Cihad örgütünün kurucusu Fethi Şikaki, “Humeyni: İslami Çözüm ve Alternatifi” adında bir kitap yazarak İran deneyimine olan hayranlığını dile getirir. Şikaki o günlerde hala Mısır’da öğrencidir. Sünni bir Müslümanın Şii devrimine hayranlık ifade etmesi o dönem için yeni bir olaydır. Nazım Ömer’in 2008 tarihli “Filistin İslami Cihad Hareketinin Siyasal İdeolojisi” isimli kitabına göre, Mısır güvenlik birimleri kitap nedeniyle Şikaki’yi tutuklar.

İslami Cihad ile İran arasındaki ilişkiyi Al-Monitor için yorumlayan İslami hareketler uzmanı Muhammed Hicazi, İslami Cihad içinde bu konuda iki eğilim olduğunu söylüyor. Birinci eğilim, İran’la olan ilişkiyi ideolojik bir bağ olarak görür ve Şii esaslarını kabul edecek kadar ileriye gider. Ancak bu eğilim zayıftır. İkinci ve daha güçlü eğilim ise İsrail bağlamında İran siyasetiyle bütünleşir, İran-İsrail karşıtlığı denkleminde Hizbullah’ı destekler ve İran’dan silah ve para desteği kabul eder. Bu eğilim aynı zamanda Gazze Şeridi’nde bir İran füze üssünün kurulmasını benimser, İslami Cihad’ın örgütsel ve askeri yapısının Hizbullah’a benzediğine ve hareketin siyasi ve askeri kanatları arasında bir ayrım olmadığına inanır.

İslami Cihad sözcüsü Davud Şihab, İran’ın hareketin ana destekçisi olduğunu gizlemiyor. Şihab, başkalarından da yardım gördüklerini ekleyerek şöyle devam ediyor: “Hamas için olsun, İslami Cihad için olsun Gazze’ye gelen tüm silahları İran sağlıyor. Hamas’ın İran silahları bizimkilerden fazla olabilir. İran’dan mali destek de aldığımızı herkes bilir. İslami Cihad bir direniş hareketidir. Arap ve Müslüman dünyasından birçok taraf direnişe destek sağlarken askeri ve mali desteğin en büyük payı İran’dan geliyor.”