Растущее число терактов, совершенных в России членами радикальных исламистских группировок и транснациональных террористических сетей, острые конфликты между массой приверженцев традиционных толков российского ислама и малочисленными, но активными носителями салафизма, а также участие джихадистов из России и соседних республик СНГ в гражданской войне в Сирии обострили для Москвы проблему исламистского экстремизма и терроризма.
В этой внутренней проблеме России можно выделить несколько измерений, связывающих ее с Ближним Востоком. Во-первых, это роль миссионеров из арабских стран в распространении радикальных идей среди российских мусульман через систему образования. Традиционно российские мусульмане, принадлежащие к тюркским народностям (в том числе самая многочисленная – татары), исповедуют суннитский ислам ханафитского мазхаба, к кавказским горцам – шафиитского мазхаба. Большое число мусульман принадлежит к суфийским тарикатам – накшбандийя, кадирийя и другим. С началом исламского возрождения в начале 1990-х годов в России в страну начали прибывать арабские проповедники и учителя, на которых, по воспоминаниям бывшего муфтия Татарстана Ильдуса Файзова, местные мусульмане «смотрели чуть ни как на самого Пророка», но которые стали пытаться приобщать их к «чистому исламу».
