הציבור הישראלי מכיר היטב את הרוקחת הערבייה סלמה. היא מקצועית בתחומה, אדיבה, נעימת מראה, דוברת עברית צחה ומוכנה תמיד לעזור ללקוחותיה היהודים המבקשים את עצתה הרפואית. אבל סלמה אינה רוקחת אמיתית, היא דמות שמגלמת השחקנית ליאת הר לב בתוכנית הסאטירית "ארץ נהדרת".
כותבי הסאטירה המצליחה יצרו את דמותה של סלמה כדי להמחיש, בין השאר, את העובדה שרבים מהרוקחים והרוקחות היום [2015] בישראל הם צעירים ערבים ישראלים. וכמו ב"ארץ נהדרת" כך גם במציאות, המפגש בבית המרקחת בין הלקוחות היהודים לרוקחים הערבים, בני דמותה של סלמה, הוא ייחודי, לעתים משעשע, כאשר יהודים פוגשים לראשונה צעיר ערבי או צעירה ערבייה שאינם תואמים את הסטריאוטיפים המוכרים והנוחים.
"זה יוצר גשר טוב בין יהודים לערבים", אומר לאל-מוניטור האני דהוד, יו"ר הסתדרות הרוקחים בצפון. "אני לא מתכוון ליהודים המתגוררים סמוך ליישובים ערבים ומכירים ערבים. אני מתכוון ליהודים שהערבים היחידים שהם ראו זה בטלוויזיה, מתעמתים עם המשטרה או חיילי צה"ל. הם לא מכירים את הערבים המלומדים, המשכילים, אלה שהסתובבו בעולם, בעלי יכולות ואינטליגנציה גבוהה, שהם אדיבים מאוד ומעניקים כבוד לאחרים. ואז הם מופתעים ונדהמים. לעתים הם משנים עליהם את דעתם".
"פתאום הערבייה עם המטפחת על הראש כבר לא מפחידה", אומרת בציניות הוזאן יונס מכפר עארה בצפון. יונס, דוקטורנטית ללימודי עבודה סוציאלית באוניברסיטת ת"א, חקרה בעבודת התזה שלה את שלבי פיתוח הקריירה בקרב אקדמאיות ערביות בישראל. הממצאים שגילתה הפתיעו אותה.
AL-MONITOR All-Access gives you unlimited access to all our journalism, the full Daily Briefing, exclusive interviews, premium newsletters, and live events — for less than $2/week.
